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Domingo XV del T.O. (B) (15 julio 2018)

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discipulo

(Mc 6: 7-13)

“Y llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles potestad sobre los espíritus impuros. Y les mandó que no llevasen nada para el camino, ni pan, ni alforja, ni dinero en la bolsa, sino solamente un bastón; y que fueran calzados con sandalias y que no llevaran dos túnicas. Y les decía: -Si entráis en una casa, quedaos allí hasta que salgáis de aquel lugar. Y si en algún sitio no os acogen ni os escuchan, al salir de allí sacudíos el polvo de los pies en testimonio contra ellos. Se marcharon y predicaron que se convirtieran. Y expulsaban muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban”.

“Y llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos”

  • Cada apóstol es directamente llamado por Cristo: sentido sobrenatural de la vocación.
  • Y luego, enviado de dos en dos: “pues en eso conocerán que sois mis discípulos, en que os amáis los unos a los otros” (Jn 13:35). “El hermano ayudado por el hermano se convertirán en fortaleza inexpugnable” (Prov 18:19).

“Dándoles potestad sobre los espíritus impuros”

  • La potestad de los discípulos es espiritual y viene dada directamente por Cristo. Es por ello que su principal lucha será contra el mal; primero expulsándolo del corazón de los hombres, y luego llamándoles a la conversión. “Se marcharon y predicaron que se convirtieran. Y expulsaban muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban”.
  • La función de sus discípulos no consistirá en promover la justicia social o las causas puramente humanas, sino en expulsar el demonio de sus corazones, llamarles a la conversión y al arrepentimiento y ejercer la caridad: “ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban”.

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Cuentos con moraleja: "Gracias por sacarme del apuro"

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niña apenada

Un niño de nueve años está sentado en su pupitre y, de repente, hay un charco a sus pies y la parte de adelante de sus pantalones está mojada.

Piensa que su corazón se va a detener porque no puede imaginarse cómo esto pudo haber sucedido. Nunca antes le había pasado. Y sabe que cuando los niños se den cuenta no habrá final, no pararán. Cuando las niñas se den cuenta, no volverán a hablarle mientras viva…

El niño piensa que su corazón se va a detener; agacha la cabeza y dice esta oración:

—Querido Dios, esto es una emergencia. ¡Necesito ayuda ahora! Si no haces algo estoy muerto.

Al levantar la cabeza después de su oración ve venir a la maestra con una mirada que le hace pensar que ha sido descubierto.

Mientras la profesora camina hacia él, una compañera de nombre Susie va cargando un pez dorado en una pecera llena de agua. Susie se tropieza frente a la profesora e inexplicablemente derrama toda el agua en el regazo del muchacho.

El niño aparenta estar enojado, pero al mismo tiempo está diciendo dentro de sí:

—¡Gracias, Señor! ¡Gracias, Señor!

Ahora, de repente, en lugar de ser ridiculizado, el niño es objeto de la pena de todos. La profesora lo lleva rápidamente abajo y le hace poner unos pantalones de gimnasia mientras se secan sus pantalones. Todos los otros niños están arrodillados limpiando alrededor de su pupitre.

El niño salió del apuro; pero como así es la vida, el ridículo que le habría tocado enfrentar fue pasado sobre alguien más, Susie.

Ella trata de ayudar, pero le dicen que se quite:

—Ya has hecho suficiente, ¡torpe!

Al final de la jornada, mientras están esperando el bus, el niño se dirige a Susie y, en voz baja le dice:

—Lo hiciste a propósito, ¿verdad?

Susie le responde, también en voz baja:

—Yo también me oriné en los pantalones una vez.

*** *** ***

La auténtica caridad es capaz de actuar así. Uno no piensa tanto en el mal que le pueda venir, cuanto en ayudar a otro a salir de un apuro. Los santos siempre actuaron así. Aprendamos también nosotros a vivir la caridad hasta en estos detalles aparentemente tan pequeños; puede que a nosotros nos cueste pasar un poco de vergüenza, pero habremos ayudado a otro a salir de un “grave apuro”.

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Para una buena confesión

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Según nos dice el Catecismo tradicional para confesarse bien hace falta cumplir cinco requisitos:

1.- Examen de conciencia
2.- Dolor de los pecados
3.- Propósito de enmienda
4.- Decir todos los pecados al confesor
5.- Cumplir la penitencia

Expliquemos brevemente cada uno de los cinco apartados.

1.- Examen de conciencia: Es un análisis que hacemos a la luz de Dios de todos los pecados y faltas que podamos haber cometido desde la última confesión bien hecha. Si acostumbramos a hacer un breve examen de conciencia todas las noches, cuando llegue el momento de la confesión nos será mucho más fácil, pues ya sabremos los pecados que tenemos que confesar.

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¿Qué es orar?

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PREGUNTA: ¿Qué es orar?
RESPUESTA: Orar es hablar con Dios. La oración es un diálogo eminentemente sobrenatural por el cual el hombre, con la ayuda del Espíritu Santo (Rom 8:26), habla con Dios. El P. Alfonso Gálvez la define de un modo muy sencillo y preciso: "La oración surge de la necesidad que Dios ha querido sentir de hablar con nosotros y de la que nosotros sentimos de hablar con Dios". "La oración es la prolongación "ad extra" en el hombre del diálogo intratrinitario". "Dios quiere hablar con nosotros porque nos ama. Pues bien, la oración es la respuesta del hombre a esa invitación al diálogo".

PREGUNTA: ¿Qué diferencia existe entre la oración cristiana y la oración de los orientales (budistas...)?
RESPUESTA: La oración cristiana es eminentemente sobrenatural. La oración oriental es puramente psicológica.

PREGUNTA: ¿Cuántos tipos de oración existen?
RESPUESTA: Depende del modo como la clasifiquemos. Según el contenido, podemos hablar de oración de petición y súplica, de acción de gracias... Si la clasificamos según el modo, puede ser vocal o mental. Y dentro de la oración mental la podemos dividir en meditación y contemplación.

PREGUNTA: ¿Qué es la oración vocal?
RESPUESTA: Es la oración que usa fórmulas ya preestablecidas: Por ejemplo: El Ave María. La oración vocal por excelencia es el Padre nuestro.

PREGUNTA: ¿Qué es la oración mental?
RESPUESTA: Es una oración en la que usando principalmente el discurso de la mente, y con la ayuda del Espíritu Santo, hablamos con Dios. El grado inicial de este tipo de oración mental se llama meditación.

PREGUNTA: ¿Qué es la contemplación?
RESPUESTA: Es un grado superior de la oración mental en la que el dircurso mental del hombre ya no juega un papel tan importante. El hombre se pone ante Dios y lo "contempla". El grado más superior de la oración de contemplación es el éxtasis. "El paso de la meditación a la contemplación significa para el hombre el paso del modo de obrar humano ayudado por la gracia al modo de obrar sobrehumano elevado también por la gracia. En la contemplación el lenguaje puramente humano se hace inservible y hay que abandonarlo". (P. A. Gálvez)

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